بیّنات

بسم الله

در چارچوب نظام جمهوری اسلامی مسئولیت نظارت بر اجرای قانون اساسی بر عهده مجلس شورای اسلامی است. در کلیت قوانین مصوبه این ارگان که دقت شود با مسائلی مواجه می شویم که نسبت به هر زمان جهت خاصی گرفته است و از سایر امور غافل بوده اند. به طور مثال در اوج بحبوحه های فرهنگی، مجلس ششم قانونی را تصویب می کند که بعد از آن قائله ای به پا می شود که با دستور مقام معظم رهبری و حکم حکومتی حضرتشان فیصله پیدا کرد. یا در مجلس نهم قوانین طوری

بسم الله

از همان روزهای اولی که مذهبی شدم و در فضای ی دیگری نفس کشیدم همیشه یک سؤال در ذهنم بود و حل هم نمی‌شد که: «چرا نظام ما باید دموکراسی باشد؟ اگر جمهوریت درست بود چرا سیره‌ی نبوی و علوی علیهما السلام به این شکل نبود؟» .

این که چرا ما با وجود نظام یِ اسلامی باید به

بسم الله

چرا دیگر حرف مراجع مثل میرزای شیرازی برش ندارد؟ چرا با وجود این همه سر و صدا و اظهار نظرهای ی دیگر حرفشان خریدار ندارد؟ چرا با وجود بیش از 150 مورد اعتراض به ربوی بودن سیستم بانکی گوش کسی بدهکار نیست؟ چرا با وجود تحریم های از طرف مراجع و متوسل به زورشدن‌های فقهی کاری را پیش نمی برد؟ آیا فقه بازیچه شده؟ آیا اظهارنظرهای ی مایه کسر شأن فقاهت است؟

بسم الله

انسان بالفطرة دنبال سبکی از زندگی است. و هر سبکی از زندگی مکتبی را تاسیس می کند. پوچ گرایی یا نهیلیسم یک مکتب یا دین است. آزادی پرستی یا لیبرالیسم یک مکتب یا دین است و.

چه بخواهیم چه نخواهیم بالاخره تسلیم

بسم الله

ما دو ضلع وجودی داریم که عبارتند از تن و من انسان

تن انسان همان مرکبی است که با حواس پنج گانه ادراکاتی دارد و به سیستم عصبی مخابره می کند و واکنش می گیرد. مثلا بوی قرمه سبزی می آید و بزاق دهانش ترشح می شود یا